以下選錄了從第四世紀聖經彙編成集至今，天主教會關於閱讀聖經的教導。

金口聖若望（公元344/354-407年），教會聖師。

「要成為成熟的基督徒，你們必須學習熟悉聖經。」——論厄弗所書信——教育兒童。

「但對這些指責的回答是什麼？你會說：『我不是修士，我有妻子兒女，還有家務要照顧。』這就是毀掉一切的原因，你認為閱讀聖經只是修士的事，而實際上你比他們更需要。那些置身於世俗之中、每天都受到創傷的人，最需要良藥。所以，比不閱讀聖經更糟糕的是認為聖經是多餘的。這種想法是魔鬼發明的。」——瑪竇福音講道集 第二篇 第10節（有時標為第5節）。

「這就是一切罪惡的根源，不認識聖經。我們赤手空拳上戰場，怎能安全脫身？」（哥羅森書講道集 第九篇）

「聽著，我懇求你們，所有為今生忙碌的人，購買那些能成為靈魂良藥的書籍……至少要擁有新約、宗徒書信、宗徒大事錄、福音書，作為你們不斷的導師。如果悲傷降臨，潛入其中，如同潛入一個藥箱；從中為你的煩惱汲取安慰，無論是損失、死亡、還是親人離世；或者，不僅僅是潛入其中，而是將它們完全據為己有，保存在你的腦海中。」（哥羅森書講道集 第九篇）

「無數的邪惡由此而來——源於對聖經的無知；異端的瘟疫由此爆發；鬆懈的生活由此而來；徒勞的勞作由此而來。因為如同被剝奪了白晝之光的人無法行走正道，那些不注視神聖聖經光輝的人必將經常不斷地犯罪，因為他們是在最深的黑暗中行走。」（羅馬書講道集 引言）

「如果一個自稱基督徒的人無法為自己的信仰辯護一句，那是荒謬的……這正是阻止異教徒迅速認識到他們錯誤荒謬之處的原因。因為他們依賴謊言，竭盡全力掩蓋其教導的卑鄙，而我們這些真理的守護者卻無法開口，還有什麼能阻止他們蔑視我們教義的極度軟弱呢？他們難道不會認為我們的教導是欺騙和愚蠢的嗎？他們難道不會褻瀆基督，說祂是一個偽裝者和騙子，利用大多數人的愚蠢來推進祂的欺騙嗎？如果我們不願意警醒為正義辯護，反而認為這些事是多餘的，只關心地上的事，我們就要為這褻瀆負責。的確，一個舞者、車夫或鬥獸者的崇拜者，為了在關於他偶像的爭論中不落敗，會冒一切風險，盡一切努力。此外，這些人會長篇大論地讚美，為自己辯護以對抗那些指責他們的人，並對他們的對手投以無數的嘲笑。但是，當提出關於基督宗教的論點時，他們都低下頭，搓著手，打著哈欠，然後在被嘲笑時退縮。你們難道不該承受無比的憤怒嗎？如果基督在你們中間受到的尊榮還不如一個舞者？因為，雖然你們為他們的行為——即使所有這些都有點卑鄙——想出了無數的辯護，但你們卻不費吹灰之力去思考和關心基督的奇妙作為。」（若望福音講道集 第17篇）

教宗聖大額我略一世（卒於公元604年）

「天上的皇帝，人和天使的主，已將祂的書信賜給你們，為你們的生命益處——然而你們卻忽略不去熱切地閱讀它們。我懇求你們，研究它們，每日默想你們造物主的話語。在天主的話語中學習天主的心意，使你們能更熱切地渴望永恆之事，使你們的靈魂更能被對天上喜樂的渴望所點燃。」——書信集，5, 46.（EnchBibl 31）

聖依西多祿（公元560-636年），主教，教會聖師

「祈禱潔淨我們，閱讀教導我們……如果一個人想常與天主同在，他必須定期祈禱和定期閱讀。當我們祈禱時，我們與天主交談；當我們閱讀時，天主與我們交談。

所有的靈性成長都來自閱讀和反思。通過閱讀，我們學習我們不知道的；通過反思，我們記住所學的。

閱讀聖經有兩個好處。它訓練心智去理解經文；它將人的注意力從世界的愚昧轉向對天主的愛。

這裡需要兩種學習。我們必須首先學習如何理解聖經，然後看看如何有益地、以相稱的方式解釋它們。一個人必須首先渴望理解他所閱讀的，然後才有資格宣講他所學到的。

認真的讀者會更關心實踐他所讀的，而不僅僅是獲得知識……沒有恩寵支持的學習可能進入我們的耳朵；但永遠不會到達內心。它在外面發出很大的聲音，但對內心沒有作用。但是，當天主的恩寵觸動我們最內在的心智帶來理解時，那被耳朵接受的天主聖言就會深深沉入內心。」——摘自誦讀日課，4月4日…（Lib.3,8-10: PL 83,679-682）

聖伯爾納德（公元1090-1153年），教會聖師和教父。

「渴望天主的人熱切地研究和默想受默感的聖言，因為他知道，在那裡，他必定能找到他所渴望的那一位。」——雅歌註解，講道集 23:3。

聖文德（公元1221-1274年）。在他那個時代，沒有公立學校，只有富人才能負擔得起私人教師。因此，大多數人不會讀寫。聖文德編寫了一本《Biblia Pauperum》，意思是「窮人的聖經」。它包含了一系列插圖，說明了舊約中的重要事件。它還包含新約中的平行場景，並展示了舊約如何預示並在耶穌基督於新約中的生活和教導中實現。這通過向人們展示新舊約的重要故事來幫助他們學習天主聖言。他於公元1482年被教宗西斯篤四世封為聖人。他於公元1588年被教宗西斯篤五世宣布為教會聖師。

特倫多大公會議法令，第四會期，1546年4月8日。

「[神聖會議]遵循正統教父的榜樣，以同樣的虔誠和尊敬之情接受並敬禮新舊約的所有書卷——因為同一天主是兩者的作者……」

聖大德蘭（公元1515-1582年）。天主教會強烈推薦閱讀被封為聖人的著作。聖大德蘭於公元1622年被教宗額我略十五世封為聖人。她還於1970年被教宗保祿六世宣布為教會聖師。在她的自傳《她的生平》（La Vida）中，她寫道：

「在這威嚴之中，我獲得了對一個真理的認識，它是所有真理的實現。我不知道如何解釋這一點，因為我什麼也沒看見。我被告知，卻沒有看見任何人，但我清楚地明白，是真理在對我說：『我為你所做的並非小事，因為這是我欠我很多的事之一，世界上所有的傷害都來自於沒有清晰而真實地認識聖經的真理；聖經的一筆一畫都不會落空。』在我看來，我似乎一直相信這一點，所有信友也都相信這一點。他告訴我：『唉，女兒，真正愛我的人是多麼少啊！因為如果他們愛我，我會向他們透露我的秘密。你知道真正愛我是什麼嗎？就是明白一切令我不悅的都是謊言。通過這種理解在你靈魂中產生的有益效果，你將清楚地看到你現在不明白的東西。』」——La Vida, ch. 40, #1.

教宗良十三世（公元1878-1903年）

「宗座職務的關懷自然地敦促甚至迫使我們……渴望這個天主教啟示的偉大源泉（聖經）應該安全且豐富地為耶穌基督的羊群所獲得。」

「……因為聖經不像其他的書。它由聖神默感而成，包含極其重要的事物，其中許多是最困難和最晦澀的。要理解和解釋這些事物，總是需要同一位聖神的『降臨』；也就是說，祂的光明和恩寵……將默感限制在聖經的某些部分，或承認聖經作者犯了錯誤，是絕對錯誤和禁止的……錯誤與默感共存是絕不可能的，因為默感不僅在本質上與錯誤不相容，而且如同天主自己（至高的真理）不可能說出不真實的話一樣，絕對必然地排除和拒絕錯誤。」——《上智之天主》通諭（1893年11月18日）

他還通過向那些閱讀聖經至少25分鐘的人授予大赦來鼓勵閱讀聖經。

教宗聖庇護十世（公元1903-1914年）

「沒有什麼比看到我們親愛的孩子養成閱讀福音的習慣——不僅是時常，而是每天——更能令我們高興的了。」

教宗本篤十五世（公元1914-1922年）。他重申了聖熱羅尼莫的話：

「不認識聖經，就是不認識基督。」

他表達了他的願望：「……所有教會的子女，尤其是聖職人員，都應尊敬聖經，虔誠地閱讀並不斷默想它。」他提醒他們，「……在這些篇章中，要尋求那滋養靈性生命以達致成全的食糧……」

教宗庇護十二世。1943年，他寫了《聖神啟迪》通諭，其中我們讀到：

「我們的先輩，在機會出現時，推薦研究、宣講，或總之，虔誠地閱讀和默想神聖聖經。」

「……這位救恩的作者，基督，人們將更充分地認識祂，更熱烈地愛祂，更忠實地效法祂，因為他們被更勤奮地敦促去認識和默想神聖經文，特別是新約……」

他還授予那些閱讀聖經的人大赦（天主的恩寵祝福）。（格林多前書 4:1）