著：聖亞豐索·利古里

註：在我們這個充滿分心和噪音的時代，靜默的重要性再怎麼強調也不為過，因為天主不在這些事物中對我們說話，而是在靜默中，如同在輕微的微風中，我們聽到上主的聲音。（列王紀上 19:12-13）

[摘自聖亞豐索·瑪利亞·利古里的《耶穌基督的真淨配》]

[雖然是為修女寫的，但其對生活在世俗中的人的益處，再怎麼強調也不為過。]

第十六章

靜默、獨處與天主的臨在

[此處僅呈現關於靜默的部分]

卡西安說：「只有在唱詩班或小室中跪著祈禱時才祈禈的人，祈禱得很少。」(1) 為了履行其生活狀態的義務，修道者應使其靈魂持續與天主結合；但要維持這種持續的結合，持續的祈禱是必要的。有三種方法可以養成持續祈禱的習慣：即靜默、獨處和天主的臨在。這是天使在對聖阿爾塞尼烏斯說：「如果你想得救，就逃入獨處，保持靜默，並通過始終使自己處於祂的臨在中，在天主內安息」時，向他建議的方法。(2) 我們將分別討論這些方法。

I. 靜默

首先，靜默是獲得祈禱精神、使靈魂準備好持續與天主交談的重要方法。我們很少發現一個靈性的靈魂說很多話。所有祈禱的靈魂都熱愛靜默，靜默被稱為純潔的守護者、抵抗誘惑的盾牌、祈禈的泉源。因為通過靜默， 敬禮之心得以保持，在靜默中，好的思想在靈魂中萌生。聖伯爾納鐸說：「靜默和沒有噪音，以某種方式迫使靈魂思想天主和永恆的財物。」(3) 因此，聖人們逃到山上、洞穴和沙漠，以尋找這種靜默，逃離世界的喧囂，在喧囂中，正如對厄里亞所說的，天主不在那裡。（列王紀上 19:11）修士德奧多西奧斯保持了三十五年的靜默。聖若望「靜默者」放棄了主教職位成為修士，在他去世前保持了四十七年的靜默；所有聖人，即使不是獨修者，也都熱愛靜默。

哦，靜默給靈魂帶來多麼大的祝福啊！先知說，靜默將在靈魂中培養正義（依撒意亞 32:17）；因為一方面，它通過消除爭吵、誹謗、怨恨和好奇的根源，拯救我們脫離眾多的罪惡；另一方面，它使我們獲得許多美德。當別人說話時謙遜地傾聽並保持靜默的修女，是多麼好地實踐了謙遜啊！她通過不屈從於講述某個軼事或使用談話中暗示的機智表達的傾向或慾望，是多麼好地實踐了克己啊！當受到不公正的責備或冒犯時保持靜默，她是多麼好地實踐了溫良啊！因此，同一位聖先知說：「你們得救在於歸依和安靜，你們的力量在於信賴和安寧。」（依撒意亞 30:15）你們的力量在於靜默和希望；因為通過靜默，我們避免犯罪的機會，通過希望，我們獲得神聖的幫助，以度過聖潔的生活。

但另一方面，言語過多也會帶來極大的危害。首先，正如虔敬之心藉著靜默而得以保存，它也會因過多的言談而逐漸喪失。

無論一個靈魂在祈禱中如何收斂心神，如果之後沉迷於冗長而無節制的交談，她很快便會發現自己的思想變得分散，彷彿從未作過默想一樣。當一個人的口舌過於忙碌時，她便難以專心而妥善地履行自己的其他職責。

此外，聖神告訴我們，說話太多時，我們難免會犯一些過錯。「多言必多過。」（箴言 10:19）當人們在沒有必要的情況下說話並延長談話時，某些人認為他們沒有任何過失；但如果他們仔細省察自己，他們會發現一些違反端莊、誹謗、好奇，或者至少是多餘言語的過錯。聖瑪利亞·瑪達肋納·帕齊常說，修女只應在必要時說話。因為修女們有特別的義務為閒話負責，根據我們的救主，所有人都必須為此交賬。「但我告訴你們：人所說的每句廢話，在審判之日，都要交賬。」（瑪竇福音 12:36）

我用了「某些過失」一詞；但是當我們說話太多時，我們會發現我們犯了一千個過錯。聖雅各伯稱舌頭為普遍的邪惡：「舌頭……是個不義的世界。」（雅各伯書 3:6）因為，正如一位博學的作者所指出的，大多數罪源於說話或聽別人說話。唉！我們將在審判日看到多少修女因對靜默不夠重視而被定罪！最可悲的是，因與受造物交往和說話太多而分心的修女，將永遠無法看到自己的缺點，因此她會越來越糟。「多言多語的人難免有過。」（聖詠 39:12）說話太多的人將沒有嚮導行走，因此他將陷入一千個錯誤，而沒有希望察覺它們。這樣的修女似乎無法不從早到晚不停地說話。她想了解修道院和世界上發生了什麼；她到處向其他人打聽，然後說，我做錯了什麼？我回答你，親愛的姐妹，停止閒聊；努力收斂心神一點，你就會看到你因言語過多而犯了多少過錯。

聖若瑟·卡拉桑茲常說：「一個渙散的修女是魔鬼的喜樂之源。」這是理所當然的，因為她的渙散不僅不關心自己的聖化，而且在修道院裡到處找人與她交談，在任何地方大聲說話，甚至在唱詩班和更衣室缺乏敬意，從而成為他人進步的障礙。聖安博記述，一位司鐸在祈禱時被一群青蛙的叫聲打擾：他命令它們安靜，它們立刻服從了。這位聖師於是藉機說：「那麼，無知的動物會出於對祈禱的尊重而靜默，而人難道不會靜默嗎？」(5) 我補充說，修女們進入修道院是為了成聖、遵守會規、保持神聖的收斂心神，她們會拒絕實行靜默嗎？或者她們會執行魔鬼的職務，打擾那些希望祈禱並與天主收斂心神的姐妹嗎？一位作者公正地稱這類健談的修女為「修道院的家鬼」，她們對團體造成極大的傷害。

根據聖依納爵・羅耀拉的觀點，若要判斷一個修會是否仍保持真正的熱忱，只需觀察其中是否忠實遵守靜默，或靜默是否遭到破壞，便已足夠。

一個修女們不停交談的修道院，就如同地獄的圖像；因為在沒有靜默的地方，必然容易產生爭執、誹謗、抱怨、偏私與派系之爭。相反，一個修女們熱愛靜默的修道院，則如同天堂的圖像；它不但激發住在其中的人更加虔敬，也能感動那些仍生活於世俗中的人。

加爾默羅赤足會的佩雷斯神父曾記載，有一天，一位平信徒進入該會的一所修院，弟兄們所保持的靜默深深觸動了他，使他心中充滿虔敬之情；結果，他決定棄絕世俗，留在修院中度奉獻的生活。

耶穌會的納塔利斯神父也常說：若要改革一座修會院舍，只需要在其中重新建立對靜默的遵守便足夠了；因為藉著靜默，每一位會士都會學習收斂心神，專注於自身靈修上的進步。

因此，格爾森也說，修會的聖善創立者之所以制定靜默的規則，並如此熱切地勸勉他們的會士遵守，是因為他們深知靜默對於保存修會熱忱的重要性。

聖巴西略在他為修女所制定的會規中，不只一次，而是反覆強調靜默的重要。聖本篤同樣命令他的修士們努力保持恆久的靜默。

經驗表明，在遵守靜默的修道院裡，紀律得以維持；反之，在忽視靜默的地方，幾乎找不到熱忱。因此，很少有修女成為聖人，因為很少有人熱愛靜默。在許多修道院裡，靜默的規則由成文規則規定，並被強烈推薦；但一些修女似乎不知道靜默是什麼，因此她們不幸地生活在渙散中，沒有熱忱，總是處於麻煩之中。但是，親愛的姐妹，不要以為別人的疏忽會免除或豁免你遵守靜默的規則。蒙泰法爾科的聖克萊爾常說，在靜默的時間裡，說話很難不犯錯。

有人可能會為自己辯解說，有時需要說話來擺脫憂鬱；但違反靜默如何能使修女擺脫憂鬱呢？讓我們確信，地上或天上的所有受造物都無法在我們的苦難中安慰我們。唯獨天主是安慰的根源；但祂會在我們冒犯祂的時候安慰我們嗎？但是，當在靜默的時間裡有必要說話時，至少請求許可。另一個修女不尋求說話的機會，但只要機會出現，她就被其他想說話的人引誘違反靜默。但她的遷就當然不能免除她的過失。因此，有必要對自己施加暴力，走開，或保持靜默，有時通過將手指放在嘴上來表示這是靜默的時間。

即使在靜默時間之外，如果你希望使自己與天主保持收斂心神並免於不完美，也要盡可能努力實踐靜默；因為沒有比口舌之罪更容易犯的罪了。撒羅滿說：「謹守口的，得保生命。」（箴言 13:3）聖雅各伯說，若有人在言語上沒有過失，他就是完全人。「誰若在言語上不跌倒，他就是完人。」（雅各伯書 3:2）因此，做一個靜默的修女和做一個聖善的修女是同一回事；因為通過遵守靜默，她將準時遵守規則，她將致力於祈禱、靈性閱讀和拜訪聖體。哦，那熱愛靜默的修女使自己在天主眼中多麼珍貴啊！(7) 通過靜默，我們學會仔細思量我們隨後要說的話。但是，對於一個希望成聖的修女來說，什麼時候是靜默的時間，什麼時候是說話的時間？對她來說，靜默的時間是所有沒有必要說話的時間。說話的時間是當必要性或愛德迫使她說話的時候。請看金口聖若望的優秀規則：「只有在說話比靜默更有益時，我們才應該說話。」(8) 因此，聖人給出以下建議：「要麼保持靜默，要麼說比靜默更有益的話。」(9) 哦！那在死亡時能說出龐博修士所說的話的人是多麼有福啊：「他不記得他曾說過任何他後悔說過的話。」(10) 聖阿爾塞尼烏斯常說，他常常後悔說過話，但從未後悔保持過靜默。(11) 聖厄弗冷給了會士們這個極好的教訓：「多與天主交談，少與人交談。」(12) 聖瑪利亞·瑪達肋納·帕齊也說過同樣的話：「耶穌基督的真正僕人承受一切；她勞苦很多，說話很少。」

從以上所述，每個希望生活於與天主結合的修女都可以看到，她應該多麼小心地避開會客室。如同在唱詩班或小室中呼吸的空氣對修女最有益，會客室鐵窗的空氣對她們卻最為有害。會客室不就是聖瑪利亞·瑪達肋納·帕齊所稱的「分心、不安和誘惑之地」嗎？有一天，可敬的瑪利亞·維拉尼修女以天主的名義強迫魔鬼說出，在修道院的哪個部分他獲得最多。誘惑者回答說：「我在唱詩班、餐廳和臥室獲勝：在這些地方，我部分獲勝，部分失敗。但在會客室，我獲得一切，因為整個地方都是我的。」因此，可敬的斐理帕·塞里納修女有理由稱會客室為「受感染的地方」，在那裡很容易感染罪惡的傳染病。聖伯爾納定·錫耶納記述，一位修女因在會客室聽到一句不恰當的話，不幸陷入了重罪。聖法布羅尼亞童貞女真正有福，她後來在十九歲時為信仰獻出了生命；她從不允許任何世俗人士（無論男女）在鐵窗前看到她。聖德蘭死後顯現給她的一位神子，對她說：「希望成為天主偉大朋友的修女，必須是鐵窗的敵人。」

但願所有修道院都有如我們在一些嚴規會院中發現的那種穿孔鐵製的鐵窗！一位作者記述，一位修道院院長安裝了一個狹窄的鐵窗；但魔鬼出於憤怒，先把它弄彎了，然後讓它在會院裡滾動。好院長把它就那樣彎曲地放在會客室，讓修女們明白，正如鐵窗為地獄所憎惡，它為天主所喜悅。哦，引進開放式鐵窗，或忽視讓陪伴者參加的院長，將在天主面前交多麼可怕的帳啊！聖德蘭在她的封信中寫下了這句偉大的話：「關閉的鐵窗是天堂之門；打開的鐵窗是危險之門（她不想說地獄之門）。」她補充說：「一個有自由的修女修道院與其說是醫治她們的軟弱，不如說是引導她們下地獄。」

一個決心不去鐵窗前的修女，在神聖的愛中進步得多快啊！親愛的姐妹，當你去會客室時，至少要注意像個修女那樣行事。與世俗人士交往時，你不僅應非常小心地避免所有親密的表達，還應在會客室中非常莊重和矜持。聖瑪利亞·瑪達肋納·帕齊希望她的修女「像野鹿一樣」——這是她的原話。可敬的雅欽大·馬雷斯科蒂修女常說：「修女的禮貌在於不禮貌，即打斷會客室中所有冗長的談話。」一般來說，這也適用於與靈修人士的長談。赤足加爾默羅會的耶穌的安納姆姆說：「修女在唱詩班或小室中比在會客室中最長的談話更能獲得熱忱。對神師表示所有尊重，但只應在必要時與他們打交道；用幾句話向他們交代你的事務。」

如果你在會客室中聽到任何不雅的詞語，立即離開；或者至少垂下眼睛，改變話題，或不予回答。在可敬的塞拉菲娜·德·卡爾皮修女所在的修道院裡，兩個女人開始談論某個婚禮：轉盤旁的侍婢聽到了已故的塞拉菲娜修女的聲音說：「趕走，趕走這些女人。」只要你有能力，努力改變所有帶有世俗氣息的談話。聖方濟加·羅馬因沒有改變某些談論世俗虛榮的女士們的談話而受到天使的一擊。你與修道院中的姐妹們保持靜默應更加小心：因為與她們打破靜默的機會更為持續。因此，有必要克制好奇心。若望院長說：「希望約束舌頭的人，應通過克制聽新聞的好奇心來閉上耳朵。」也有必要避免與任何經常說話的修女交談。此外，最好每天固定一些時間，在此期間你保持靜默，獨自留在小室或某個僻靜的地方，以避開說話的機會。

每當你必須說話時，要小心，按照聖神的建議，「為你的言語設立一個天秤」（德訓篇 28:29），審查你應該說什麼。為你的言語設立一個天秤，以便在表達之前稱量它們。因此，聖伯爾納鐸說：「在你的話語到達舌頭之前，讓它們兩次通過審查的銼刀」(13)，以便你可以抑制你不應該說的話。聖方濟各·沙雷氏用另一種方式說了同樣的話，即為了無罪地說話，每個人都應該在嘴唇上放一把鎖，以便在開口說話時，他能好好反思他想說什麼。

在說話之前，你應該考慮

1. 你打算說的話是否會傷害愛德、端莊或嚴格的遵守。

2. 審查驅使你說話的動機；因為有時一個人說的話是好的，但她的意圖是壞的；她要麼是為了顯得有靈性，要麼是為了獲得有才華的名聲。

3. 審查你在對誰說話，是對長上、同伴還是下屬；是否在世俗人士或望會生面前，他們可能會被你說的話絆倒。

4. 審查時間和地點是否合適，以及你說話的頻率。

在娛樂時間，這是放鬆頭腦的適當時間，當別人靜默時說話，但盡可能努力談論一些與天主有關的事。「讓我們談論主耶穌，」聖安博說，「讓我們常常談論祂。」(15) 一個修女除了談論她最可愛的淨配之外，還應該尋求什麼其他的樂趣呢？一個對另一個人有熾熱愛情的人，似乎除了他之外什麼也說不了。那些很少談論耶穌基督的人，表明他們對耶穌基督的愛很少。另一方面，好修女在談論神聖的愛之後，常常感到比默想後更多的熱忱。在與天主的僕人交談時，聖德蘭說，耶穌基督始終在場。關於這一點，「虔誠工作者」會的吉索爾福神父，在可敬的安東尼·德·科萊利斯神父的生平中記述了一個值得紀念的例子。他說，初學導師君士坦丁·羅西神父有一天看到他的兩個年輕弟子，D. 安東尼·托雷斯神父和 D. 斐理伯·奧里利亞神父，在一起交談，還有一個容貌極美的年輕人和他們在一起。初學導師感到驚訝，他認為是最模範的兩個初學生竟然未經許可與陌生人談話：因此他問那個他看見與他們交談的年輕人是誰。他們說沒有人與他們交談。但他後來得知他們正在談論耶穌基督，並明白他在他們身邊看到的那個人是我們神聖的救主。

除了娛樂時間，以及其他特殊場合，如照顧病人或安慰處於困境中的姐妹，保持靜默總是更好。一位聖德蘭修會的修女，正如我們在《德蘭編年史》中讀到的，說：「與天主交談比談論天主更好。」但是，當服從或愛德迫使你說話或與受造物交往時，你必須始終努力找到間隙，至少為了修復由這些外部工作帶來的分心所造成的損失；盡可能多地偷取一些片刻來收斂心神與天主同在；從而遵循聖神的勸導：「不要讓一個好禮物的一部分從你身邊溜走。」（德訓篇 14:14）不要讓那一點點時間流逝：把它獻給天主，如果你在一天中無法給祂更多時間的話。但是，只要你能縮短談話，就以某種藉口縮短它。一個好修女不像某些人那樣尋找藉口來延長談話，而是努力找到縮短它的方法。讓我們記住，時間賜給我們不是為了無益地花費，而是為了用於天主，並為永恆賺取功勞。聖伯爾納定·錫耶納常說，一刻的時光與天主一樣有價值，因為在每一刻，我們都可以獲得祂的友誼，或更大程度的恩寵。

祈禱

哦，我的天主，願祢對我的忍耐永遠受讚美。祢給了我時間去愛祢，我卻把它用來冒犯和令祢不悅。如果我現在死去，想到在世界上度過了這麼多年，卻什麼也沒做，我將以何等的內心痛苦結束我的生命。主，我感謝祢仍然給我時間來修補我的疏忽和那麼多失去的年華。哦，我的耶穌！因祢苦難的功勞，求祢幫助我。我不想再為自己而活，只願為祢，並為祢的愛而活。我不知道還剩下多少生命，無論是長是短；即使是一百或一千年，我也願將它們全部用於愛祢和中悅祢。我愛祢，哦，我的至善，我希望永遠愛祢。我不願再對祢忘恩負義。我將不再抗拒祢的愛，這愛長久以來一直召叫我完全屬於祢。難道我要等到祢放棄我、不再召叫我嗎？

瑪利亞，我的母親，幫助我，為我祈禱，並為我獲得在忠於天主的決心上堅持到底的恩寵。