致國際天主教婦女聯盟大會之演講

義大利羅馬，1947年9月11日

親愛的女性們，你們以「國際天主教婦女聯盟」這個勇敢而自豪的名號來到我們面前。我們很高興以此名號歡迎你們，並給予你們幾句鼓勵與勸勉的話。這個名號確實表明了你們聯盟的戰鬥性、普遍性，以及你們合作中的和諧與堅實的彈性。

昔日，天主教婦女與少女們，只會思量如何在管理一個健全、堅強而光輝的家庭中，稱職地扮演神聖而多產的角色；或者將一生奉獻於隱修院的寧靜中，或在使徒與慈善工作中，為天主服務。這些都是崇高的理想，在此，婦女在她適當的位置上，從她適當的位置，安靜地發揮強大的影響力。但如今，你們出現在外界，進入競技場參與戰鬥：你們並非自願如此，而是勇敢地接受新的職責；並非作為逆來順受的犧牲者，也非僅出於防衛精神；你們決心轉守為攻，並獲得勝利。

這就是從你們詳實的文件中所浮現的思想，這些文件闡明了你們的行動綱領，也清楚勾勒出你們本屆大會的討論方向。這豐富的文獻，如同一面鏡子，反映出當今婦女世界的實際處境——我們必須說，是悲劇性的處境。婦女在社會與政治生活中的一切活動，都匯聚於此中心，其目標首要的是：保護女兒、妻子、母親的尊嚴；維護家庭、家族、兒童在其原始秩序中的地位；捍衛家庭的權利；並使一切努力都朝向在父母監護下保護兒童的目標。

兩年前，我們曾親自討論過婦女在社會與政治生活中角色這個重要議題。對於整個社會秩序的演變，尤其對於像婦女角色這樣多面而重要的領域而言，兩年的時間實屬短暫，似乎不足以在情況本身或有關的輿論上產生明顯的變化。然而，事實可以證明。我們曾指出那些危險的威脅，那時我們特別提到所謂婦女的世俗化、物質化、奴役化，以及所有針對她作為個人及作為基督徒的尊嚴與權利的攻擊。這些危險與日俱增，威脅也日益迫切。但在另一方面，感謝天主，防衛的努力非但沒有減弱，反而更加增強。你們在羅馬的集會，你們在我們面前的蒞臨，都是這些努力之嚴肅性及其防衛效力之莊嚴保證。

憑藉過去幾年的經驗，並回顧你們綱領中的要點，我們樂於把握此機會，補充我們當時對義大利天主教婦女所說的話。第二次世界大戰期間及戰後數年，在許多國家集團中，在世界上幾乎所有地區，都為婦女呈現了、並持續呈現一幅史無前例的悲慘圖畫。我們相信，在人類歷史的進程中，從未有任何事件要求婦女展現如此多的主動性與勇氣，如此多的責任感，如此多的忠誠、道德力量、犧牲精神以及對各種苦難的忍耐——簡言之，如此多的英雄氣概。那些婦女們向我們傾訴的信件與來往文書，揭示了她們自身及其家庭在這些殘酷歲月中的遭遇，其內容如此令人震撼，以至於讓人懷疑這是否是一場噩夢，並自問這種事情怎會發生在我們這個時代、我們所生活的世界中。在這些可怕的歲月裡，無論老少，婦女都被迫實踐超越男性美德的行為，其程度是僅在非常情況下才要求於男性的。

如今，有誰能聲稱，在使婦女能從基督信仰、從基督徒教育中汲取能量、耐心、毅力及超性助佑，以在持續的考驗中堅定不移地持守婚姻忠誠與母性關懷方面，一切人力所能及的都已做到？就教會、牧靈職務及慈善機構而言，已做了許多，也完成了許多。儘管有個別的失敗，我們仍能以信心面對歷史一向嚴苛的審判。此外，成千上萬的事蹟，即使在匱乏之中，也感人地展現了、並持續展現父母對子女無盡的愛。

但這裡才是真正的悲劇：沒有信仰，沒有基督徒教育，缺乏教會的助佑，迷失的婦女從何處找到勇氣，以堅定地面對超越純粹人性力量的道德要求？更何況，婚姻、家庭、一切個人與社會生活的基督徒基礎，正遭受猛烈的攻擊，而敵人深知如何利用可憐的婦女與少女們的焦慮與貧困。誰能指望她們僅憑自然力量就能始終堅守？唉！有多少人跌倒了！唯有天主知道，這些可憐的迷失者，在失去純潔與名譽後，陷入絕望的數目。

令人悲痛與羞愧的是，我們必須提及並承認，即使在教友當中，有關婦女尊嚴、婚姻與家庭、婚姻忠誠與離婚，甚至有關生命與死亡的錯誤學說，也已悄然滲入人心，如同蛀蟲般侵蝕基督徒家庭及基督徒女性理想的根基。

在此，我們認為有必要指出一些當代婦女特別容易陷入的心靈危險，因為它們看似無害而動聽，卻隱藏著致命的後果。我們想到的是那種慷慨的傾向，使我們同情他人，分擔他們的憂苦、喜樂與希望。正如聖保祿所說：「誰軟弱，我不軟弱呢？誰跌倒，我不心焦呢？」（格林多後書11:29）。他又如何勸勉我們要懷有基督所懷有的心情！（斐理伯書2:5）。

一顆如此充盈的心，還怕什麼呢？是那些微妙的錯覺。僅有良善、溫柔、慷慨是不夠的；還必須明智而堅強。父母溺愛的軟弱使他們盲目，以致損害了子女。在社會秩序中，類似的情感主義也使心智盲目，引導人接受荒謬的理論，並讚揚不道德且致命的行為。難道不正是這種虛假的憐憫，聲稱要為安樂死辯護，並以死亡——而非以慈善且可稱讚的援助——來免除人淨化且有功德的痛苦，彷彿面對的是一頭沒有靈魂的無理性動物？難道不又是這種誤導人的情感主義，將離婚提供給不幸的妻子作為解決之道？難道不正是在對社會不公義受害者的正當關懷上產生偏差，以空洞而誇大的承諾，將他們從教會慈母般的懷抱中奪走，拋入無神唯物主義的爪牙之中，成為其貧窮的粗鄙剝削者？

來自世界各地的我們的主教弟兄們，他們的書信與拜訪，日復一日地帶來他們對已婚與未婚婦女道德與精神困境的令人心碎的傾訴。而當他們每一位向我們敞開心扉時，所有的重擔都落在我們的肩上，我們在天主面前肩負著「對眾教會的掛慮」之至高牧者的責任（格林多後書11:28）。正因為如此，在這些年來的許多場合，在我們的訊息中，以及最近於六月二日向樞機團的演講中，我們已警告、懇求並呼籲所有基督徒、所有正直的人，特別是所有從事公共事務的人，要關注戰爭期間及戰後對婦女與家庭所造成的毀滅性破壞。此刻，我們向你們——來自整個天主教世界、聚集於此的親愛的女性們——表達我們的關切與呼籲，深感安慰與舒緩，因為我們深知你們是以何種信德與愛德的精神聆聽，並將以何等熾熱的熱忱到處宣揚。

目睹如此嚴重的危機，我們不能僅止於哀嘆或空懷希望。必須做的是團結並引導所有人的活潑熱忱，以挽救婦女教育與基督徒家庭。這正是你們在羅馬、在基督宗教中心舉行大會的目標。你們希望從我們這裡獲得一些指導，以實際而有效地執行你們的決議。我們將這些指導陳述並歸納如下：

壹、活潑而超性的信德

首先，是一種自豪、警醒、無畏、堅定而生動的信德，忠於真理，忠於天主教道理的勝利。那些或多或少滲透著無神主義的知識與政治力量，正致力於摧毀基督徒文明。面對它們，我們看到許多人，雖然認為該基督徒文明的特定宗教基礎已經過時，從此不再具有客觀價值，但卻仍想保留其某種威望，以維護一個沒有它們便無法存續的公民秩序。這些無生命或癱瘓的軀體，無法阻擋無神主義的顛覆勢力！

但你們，你們則完全相反！戰鬥必然艱辛，尤其為家庭權利、婦女尊嚴、兒童及學校而戰。但你們有天性站在你們這邊，因此也有那些心智健全、明辨是非的人（他們畢竟是多數）站在你們這邊——你們尤其有天主站在你們這邊。那麼，請為聖保祿的思想作證：你們的信德使你們在戰鬥中成為英雄（希伯來書11:33及以下）。

我們所說的堅定信德，是絕對的信德，毫無保留或緘默，是在真理的最終後果面前不退縮，不迴避其最嚴格應用的信德。不要像其他許多人那樣，在數千次慘痛經驗之後，仍被空洞的希望所欺騙，以為追隨敵人的足跡、以他為榜樣便能贏得他。

你們的年輕一代在她的憲章[1]中表達了希望：「將你們的原則團結世上所有接受以天主為根源的自然法為基礎的年輕女性，甚至更確切地團結所有身為基督徒、信仰基督救主的人。」我們讚賞你們的精神、你們年輕的樂觀主義，並認可你們的意向。但請注意：贏得他人的最大秘訣，首先在於向他們證明，對一位天主教徒而言，她的信德是堅實而生動的現實。

再者，堅定而生動的信德，是那種日復一日以謙遜、祈禱與犧牲的行動來表達的信德。正因為你們打算對抗那些「極權主義」的反基督勢力，首要條件就是以自發、喜樂且完全接受的方式，在生活中實踐天主的法律，以此對抗它們。輕視這法律，將是承認一種可悲的輕浮與致命的動搖。請勿忘記——我們現在是對那些因年齡與社會環境而特別暴露於這些危險中的人說話——無論你們的意向多麼良好，你們與其他人一樣，都分受了墮落本性的軟弱。撒旦並不接受失敗：如同在伊甸園中，牠繼續以甜言蜜語引誘婦女走向墮落，利用她的本性來誘惑她。親愛的女兒們，你們對當今世界有足夠的認識，足以明白你們這些生活在其中的人，每一步都需要力量與勇氣，以一個有力的「不！」來戰勝自身傾向的誘惑與引誘。但你們如何能說出這個「不」字，並不知疲倦地重複它，除非你們在天主面前理解並謙遜地承認，作為人類受造物，你們是無能的，需要天主的恩寵？而你們不能指望在沒有祈禱與犧牲的情況下獲得這恩寵。

你們這些值得讚揚地希望度使徒生活的人，每人依照其個別情況，對當今世界有足夠的認識，足以明白在你們對抗無信仰與不道德的戰鬥中，自然資源與一切純粹人力的方法根本不足。你們絕對需要的是與基督的親密結合，而這親密結合絕對以祈禱與犧牲為前提。

你們在羅馬所走的每一步，都必在你們的心靈中留下深刻的印象，使你們憶起初期基督徒的生活。那些基督徒是懂得犧牲意義的男女；否則他們無法戰勝仇恨、無神論與邪淫，獲得那使你們充滿讚嘆、甚至令不信者也驚嘆不已的光輝勝利。今日的狀況有何不同？誠如有人所言：在今日的大城市中生活而不失信仰與純潔，所需之英雄氣概絕不亞於血腥迫害時代。

貳、勿陷於虛假的神修主義

我們提及此點，並非認為你們個人需要被提醒。感謝天主，我們在這方面對你們有充分的信心。

但是，以拯救教會免於在「世俗」領域中誤入歧途為藉口，約十年前提出的一個口號，持續獲得認同：回歸純粹的「神修」。由此理解的是，教會應將其活動限於純粹教義的教導、舉行彌撒聖祭、施行聖事，而應否認她對公共生活領域的任何介入，甚至審查權，以及對公民或社會秩序的任何干預。彷彿教義與人類生活的各個層面無關，彷彿信仰的奧蹟及其超性財富，不是為了維持和激勵個人的生命，並作為邏輯後果，使公共生活符合天主的法律，以基督的精神滲透其中！這種分割解剖根本就是反天主教的。

口號應完全相反：為信仰、為基督，處處在場，以各種方式並盡最大可能，在一切重大利益攸關之處，在一切有關敬拜天主、婚姻、家庭、學校、社會秩序的法律被提出和討論之時，都要在場。在透過教育塑造一個民族靈魂之時，要在場警醒並行動。不幸的是，在這些危機中，天主教組織往往因其缺席而引人注目。因此，每個擁有投票權的人，無論男女，都負有重大責任，尤其當宗教利益受到威脅時；在此情況下棄權，本身即應清楚理解為一項嚴重且致命的疏忽之罪。相反地，行使並善盡投票權，即是為人民真正的福祉有效工作，作為天主與教會事業的忠誠捍衛者。

參、在社會活動中忠於教會的社會綱領

我們近期多次強調這項勸告，因為即使在教友中，也有將教會道理與基督徒思想無法相容的理論相混淆的傾向。

在精確劃分基督徒思想與此類理論的分界線時，教會始終著眼於全民的福祉，即真正的公益。當涉及正當的社會要求時，教會總是站在促進這些要求的最前線。對於你們，親愛的女兒們，在綱領中明確提出的那些要求，尤其如此：更公平的財富分配，始終是且將永遠是天主教社會道理的主要目標。對於「同工同酬，男女平等」的要求，我們也可以這麼說。教會早已將此要求視為己任。

肆、婦女在政治生活中的地位與角色

尚需考慮政治生活的領域。在許多情況下，我們已曾觸及此點。此領域有幾個不同的層面：透過尊重婦女權利、尊嚴及社會功能的立法與行政，來保障和關懷婦女的神聖權益——部分婦女為了全民的福祉、福利與進步而參與政治生活。

你們的角色，一般而言，是致力於使婦女日益意識到她的神聖權利、她的職責，以及她透過日常接觸來塑造輿論的力量，並透過適當運用其作為公民的特權來影響立法與行政。這就是你們共同的角色。這並不意味著你們都要投身政治生涯，成為公共議會的成員。你們大多數人必須繼續將大部分時間與愛心奉獻於照顧家庭與家人。我們不可忘記，營造一個人人感到舒適愉快的家庭，以及養育子女，都是對公共福利非常特殊的貢獻。因此，我們感到欣慰的是，你們自己也正確地記錄了，在仍然構成社會重要部分的農村家庭中，婦女在家庭中的工作，仍與她對社會及國家經濟的貢獻並行。

你們當中那些有較多閒暇且受過適當準備的人，將承擔公共生活的重任，猶如你們的代表。請給予她們信任，理解她們的困難、她們的奉獻所帶來的艱辛工作與犧牲；給予她們幫助與支持。

在結束之際，無需再多加贅述我們最初所強調的：你們合作的普遍性、和諧與堅實的彈性。它是普遍的，不分國籍、階級或身分。它是彈性而和諧的，因為它由各種工作、組織與機構所組成，雖然多樣，但各自保持其特性、其特定活動、其完整性及其適當的行動領域，沒有吸收、支配或隸屬，而是共同聯合於一個為共同行動而自由接受的聯盟中。沒有什麼比這更符合我們的意願了。

而每一個人對共同目標的這種特殊貢獻，透過你們的資訊局，得到進一步的擴展、凝聚與強化；這是一項值得讚許的事業，無疑需要負責者付出大量心血，但必定是極具成果的。

三天前，我們慶祝了聖母的誕辰，她的來臨為整個世界帶來了喜樂的曙光。明天我們將慶祝她光榮的聖名，以及因那名號而戰勝基督宗教敵人的紀念。願瑪利亞，基督徒之助佑，成為你們在為重建健康繁榮社會、為天主及教會勝利而戰中的力量。我們全心全意為你們祈求她。

我們將宗座祝福，賜予你們所有人，以及所有與你們聯合的人，你們的工作與機構，你們的家庭，以及一切你們所親愛的人。

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註釋

1. 憲章，青年組，國際天主教婦女聯盟。